反革命爷爷(2009-04-07 13:54:50)
楚人
最近一些年，似乎有一种潮流，那就是，凡是以前反对的，现在差不多都是好的。有一个现成的词，叫做厚古薄今。当然这么说太含糊了，具体一点说吧，比如早些年我们歌颂鲁迅，这些年就反鲁迅；比如早些年打反革命，这些年就捧当年的那些反革命；比如早些年我们骂汉奸，这些年就想着法儿给汉奸平反；比如岳飞曾经是英雄，现在我们就要说他其实是帮凶；比如以前我们骂慈禧老妖婆，这些年就不骂她老妖婆，说她其实也很不错，很爱国。诸如此类，想在这方面混碗饭吃的人，差不多都是这么个思路。确实也很有人混到过大碗饭吃的，这例子，不在少数。
在上一篇闲文中，写到我那个反革命爷爷，有“新浪网友”就问：反革命的后代是不是特骄傲？我估计他这一问的理路，也就是上面所说的数种。因为是潮流，所以看起来很合理：以前是曾经反过共产党的啵，真是英雄，有先见之明。按照这种潮流，你祖上要是没出过地主反革命右派之类，那简直就算是没“家世”，倘若你祖宗三代都根正苗红，那差不多就该要自卑了。
革命这个词，被多少人有意无意地误读、误用。无意者还好说，有意者，那背后的阴险，是实在要防着点的。曾经常常听到一种观点，说是假如现在还是国民党执政，不知要比共好多少倍，其理由就是如今的共产党比当年的国民党腐败多了。然后就又推论出，现今的执政党腐败，那么当年的反共分子那就应该赞扬。这种逻辑貌似有理，其实相当三八。这样的假设，从文学的角度倒也可以玩一下，从历史的角度，难免有些白痴，有点睁着眼睛说瞎话。唯其当年的热血革命为的是理想与信仰，如今才更应该为这理想与信仰去反抗腐败，这才是该有的历史观。如果因为现在的王八孙子们的腐败，便把他爷爷们的理想与信仰也否定掉，这种思绪那就够瞎掰。－－当然，如果他爷爷其实确实是王八，那又另当别论。
我现在来说说我爷爷，是没有一点所谓骄傲感的。在父亲的叙述中，爷爷的反革命当得其实很是名不副实，甚至有点滑稽。从这一点看来，父亲是不以他父亲是反革命而自豪的，他要为他父亲喊冤叫屈。可见我父亲不是一个合潮流的人。
爷爷是一个乡下跌打医生，大概很是发了一点财，三十来岁就已经置了些田产，讨了两房老婆——这里面有一个历史迷案，就是：他是同时讨了两房老婆呢，还是前妻过世了，他又续弦的呢？从父亲在叙述中的闪烁其辞来看，似乎是前者，但从父亲与大伯父年龄的差距来看，又似乎是后者。父亲的同父异母长兄，上个月刚过世了，时年八十余岁，比我父亲年长近二十岁。——话说我爷爷，手上阔绰，于是广为结交，简直是三日一小宴，五日一大宴，人情来往难免复杂。到得湖南快要解放的时候，他还在那种江湖中得意，这时有旧识来找他，请他加入一个叫什么“衡山纵队”的组织，说要让他当政委。他的一个侄儿（也就是我父亲的堂兄），正是黄埔军校第N期的地方生，其时正在国军队伍中（后来跑到了台湾），估计他们这一族人，是颇有点国军情结的。于是爷爷便满口答应了，如此一来，那点将薄上就大大地有了他的名字。待到湖南和平解放，“反共救国军”也好，“衡山纵队”也好，似乎都作了鸟兽散，没闹出什么事来。“湘西剿匪记”里所剿的匪，也原本就是些占山为王的真匪，和一些流患过去的国军余孽混合了起来。爷爷这时才意识到事态的严重，原来的那股江湖意气，这时大概也吓到九天云外去了。跑到湘西去做名副其实的反革命，他又没胆，只好逃，一逃就逃到邵阳祁东一带。新政府那时把他当作要犯来通辑的，他的“属下”很是被抓了几个，毙的毙了，没毙的也“要求进步”了，他便隐姓埋名东躲西藏，却又恋家，隔三差五地往家里写一封信，我奶奶看了又舍不得烧，便把它藏起来。政府派人（便是乡下那些曾经结过些怨的人）来搜查过N回，终无所获。那时候人还确实地道，爷爷居然差不多藏匿了一年之久，看看事情仿佛平息，于是恋家心热，他竟然跑回家来了！
这一回来，没过多久，就被逮个正着，于是连同他的两个姨丈，在同一天被枪毙了，成了五十年代镇反运动中千千万万死鬼之一。
父亲说，他带着几个弟弟跟着母亲去收尸的那天，夕阳正照射在塘埂上，盖着尸体的芦席被阳光涂成金黄色，很是耀眼。这一点，与电影中那种雷雨交加的景象，是很不相同的。
这个故事的教训是：如果有哪个组织跑来叫你参加，你最好要小心些。哪怕这个组织就是共产党。
来源：作者博客http://blog.sina.com.cn/churen
在上一篇闲文中，写到我那个反革命爷爷，有“新浪网友”就问：反革命的后代是不是特骄傲？我估计他这一问的理路，也就是上面所说的数种。因为是潮流，所以看起来很合理：以前是曾经反过共产党的啵，真是英雄，有先见之明。按照这种潮流，你祖上要是没出过地主反革命右派之类，那简直就算是没“家世”，倘若你祖宗三代都根正苗红，那差不多就该要自卑了。
革命这个词，被多少人有意无意地误读、误用。无意者还好说，有意者，那背后的阴险，是实在要防着点的。曾经常常听到一种观点，说是假如现在还是国民党执政，不知要比共好多少倍，其理由就是如今的共产党比当年的国民党腐败多了。然后就又推论出，现今的执政党腐败，那么当年的反共分子那就应该赞扬。这种逻辑貌似有理，其实相当三八。这样的假设，从文学的角度倒也可以玩一下，从历史的角度，难免有些白痴，有点睁着眼睛说瞎话。唯其当年的热血革命为的是理想与信仰，如今才更应该为这理想与信仰去反抗腐败，这才是该有的历史观。如果因为现在的王八孙子们的腐败，便把他爷爷们的理想与信仰也否定掉，这种思绪那就够瞎掰。－－当然，如果他爷爷其实确实是王八，那又另当别论。
我现在来说说我爷爷，是没有一点所谓骄傲感的。在父亲的叙述中，爷爷的反革命当得其实很是名不副实，甚至有点滑稽。从这一点看来，父亲是不以他父亲是反革命而自豪的，他要为他父亲喊冤叫屈。可见我父亲不是一个合潮流的人。
爷爷是一个乡下跌打医生，大概很是发了一点财，三十来岁就已经置了些田产，讨了两房老婆——这里面有一个历史迷案，就是：他是同时讨了两房老婆呢，还是前妻过世了，他又续弦的呢？从父亲在叙述中的闪烁其辞来看，似乎是前者，但从父亲与大伯父年龄的差距来看，又似乎是后者。父亲的同父异母长兄，上个月刚过世了，时年八十余岁，比我父亲年长近二十岁。——话说我爷爷，手上阔绰，于是广为结交，简直是三日一小宴，五日一大宴，人情来往难免复杂。到得湖南快要解放的时候，他还在那种江湖中得意，这时有旧识来找他，请他加入一个叫什么“衡山纵队”的组织，说要让他当政委。他的一个侄儿（也就是我父亲的堂兄），正是黄埔军校第N期的地方生，其时正在国军队伍中（后来跑到了台湾），估计他们这一族人，是颇有点国军情结的。于是爷爷便满口答应了，如此一来，那点将薄上就大大地有了他的名字。待到湖南和平解放，“反共救国军”也好，“衡山纵队”也好，似乎都作了鸟兽散，没闹出什么事来。“湘西剿匪记”里所剿的匪，也原本就是些占山为王的真匪，和一些流患过去的国军余孽混合了起来。爷爷这时才意识到事态的严重，原来的那股江湖意气，这时大概也吓到九天云外去了。跑到湘西去做名副其实的反革命，他又没胆，只好逃，一逃就逃到邵阳祁东一带。新政府那时把他当作要犯来通辑的，他的“属下”很是被抓了几个，毙的毙了，没毙的也“要求进步”了，他便隐姓埋名东躲西藏，却又恋家，隔三差五地往家里写一封信，我奶奶看了又舍不得烧，便把它藏起来。政府派人（便是乡下那些曾经结过些怨的人）来搜查过N回，终无所获。那时候人还确实地道，爷爷居然差不多藏匿了一年之久，看看事情仿佛平息，于是恋家心热，他竟然跑回家来了！
这一回来，没过多久，就被逮个正着，于是连同他的两个姨丈，在同一天被枪毙了，成了五十年代镇反运动中千千万万死鬼之一。
父亲说，他带着几个弟弟跟着母亲去收尸的那天，夕阳正照射在塘埂上，盖着尸体的芦席被阳光涂成金黄色，很是耀眼。这一点，与电影中那种雷雨交加的景象，是很不相同的。
这个故事的教训是：如果有哪个组织跑来叫你参加，你最好要小心些。哪怕这个组织就是共产党。
来源：作者博客http://blog.sina.com.cn/churen
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